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1韩玉金是中国第一个敢承诺：预约免费，先咨询后付费，不满意不付费，3次无效全额退款的著名心理专家，创造了强迫症、焦虑症、失眠、恐惧症、抑郁性神经症等以及心理障碍、婚姻情感等不用手术、不用药物1-2次咨询痊愈的很多成功案例的神奇传说。韩老师针对单纯强迫症，焦虑症是先咨询好了（而且是在3天内好）再收费！韩玉金老师咨询其他心理障碍效果更好更快！香港凤凰电视台 凤凰网心理专家团成员。CCTV中国网络电视台华人频道特邀嘉共 4 张
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1强迫症怎么治最快最有效的方法？韩玉金韩玉金老师在治疗强迫症方面有着显著的成效。他运用独特的心理咨询技术，精准剖析患者内心症结，引导其重塑思维模式，从而快速有效地缓解强迫症状。以下是根据搜索结果整理的关于韩玉金老师治疗强迫症的方法：一、专业心理咨询技术韩玉金老师运用不用药物、不手术的心理咨询技术，深度挖掘患者的痛苦根源，巧妙化解心理冲突，帮助患者重建积极心态。二、承诺与保障韩玉金老师承诺三次无效全额共 4 张
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1111编者按：“求好”的动机是生的欲望的具体表现，它是正常的心理现象。心理治疗产生效果的基本途径是治疗师充分利用来访者的“求好”动机，将其导向现实生活方面，并开展富有建设意义的行动。所谓的“不求好”并不是让你直接消除“希望好起来”的愿望或想法，而是通过“顺其自然，为所当为”的操作方法，让你真正获得痊愈。 昨晚接待了一名强迫症来访者，她说，“若水老师，我知道自己不能求好，但是我控制不住啊，我就是想让自己舒265强迫症，社交恐惧症，口水眨眼强迫，余光恐惧探讨0编者按：当你出现以下5种现象，说明你真的进步了，距离最终的痊愈越来越近了。它们分别是：心态上变得更加豁达，更愿意去接纳一些东西了；分析得少一些了，生活的多一些了；不太关注理论和方法了，更愿意关注现实的生活了；学会独立成长，较少依赖心理治疗师了；不那么执着于痊愈了。 最近总是有一些强迫症的咨询者来问我，“若水老师，你看咱们也聊了这么久了，我现在走到哪里了呢？我是不是快要好了？”我想这些问题是每一位神经0编者按：在道教文化当中，水被认为是最接近“道”的事物。而森田疗法广泛吸取了道家思想的智慧，这其中就包括水的特性和精神品质。将森田疗法和水的精神品质进行类比讨论，将有助于广大神经症朋友更好地理解森田疗法的实质，更快速地走出症状。 森田疗法的核心治疗思想被概括为“顺其自然，为所当为”。水是我们日常生活中最常见的物质，水具有流动性、灵活性、包容性、利他性等特点，这些特点与森田疗法的核心治疗思想不谋而合。0编者按：所谓的精髓是指事物的本质和核心。“顺其自然，为所当为”的治疗原则渗透到森田疗法的方方面面。它既是森田疗法的理论，也是具体实践的方法；既是改变的方向，也是过程；既是治疗的开始，也是结束。 提到森田疗法，很多人立刻会想到它的精髓——“顺其自然，为所当为”。但是大家有没有想过一个问题，为什么“顺其自然，为所当为”是森田疗法的精髓呢？如果能把这个问题给说清楚，就可以帮助大家更深刻地理解森田疗法，更0编者按：强迫症是一种以“有意识的自我强迫和反强迫并存”为主要特征的心理障碍。以往我们将“反强迫”简单理解为“反抗或抵制”，这是不准确的。实际上有一部分强迫症患者和强迫症状并不存在明显的反抗或抵制心理。笔者将反强迫分为对抗型和屈从型（顺从型）两类，并认为反强迫中的“反”字应该理解为对强迫的“反应或应对”。 强迫症是一种以强迫症状为主的心理障碍，其特点是有意识的自我强迫和反强迫并存。所谓的强迫是指患者0在日常生活中，人们会把那些做事过于认真，过于刻板，过分爱干净的人贴上强迫症的标签，甚至有的人会用“强迫症”这个词进行自嘲。那么究竟什么才是强迫症？我们应该如何从专业的角度来理解强迫症呢？这篇文章将为大家科普强迫症的相关知识，增强大众群体对强迫症的认识。 1. 强迫症是一种真正的心理疾病，一旦确诊需要及时接受专业的干预。有些人会将强迫症患者简单理解为，“性格不好”，如太内向了，太自卑了，做事太认真了，也4LRP
2021-12
高良博士:关于神经质的职业选择，人们提出了各种各样的问题。神经质有上进心，无论从事什么职业都会依其意愿发展。 森田先生:释迦、亲鸾是神经质，日莲是偏执性性格，天理教祖是歇斯底里。我为了了解一个人的性格，不得不读很多东西。大衫荣的书也读了五六本，读漱石和有岛的小说也是为了这个目的。 森田先生:信长似乎并不神经质。 香取:毛利元似乎就很神经质。 高良博士:北条时宗似乎也是如此，对精神修养似乎也进行了相当多的考虑。0编者按：在道教文化当中，水被认为是最接近“道”的事物。而森田疗法广泛吸收了道家思想的智慧，这其中就包括水的特性和精神品质。将森田疗法和水的精神品质进行类比讨论，将有助于广大神经症朋友更好地理解森田疗法的实质，更快速地走出症状。 森田疗法的核心治疗思想被概括为“顺其自然，为所当为”。水是我们日常生活中最常见的物质，水具有流动性、灵活性、包容性、利他性等特点，这些特点与森田疗法的核心治疗思想不谋而合。0新一代AI心理测评和心理咨询系统，基于AI科技+心理学专家知识库打造 AI心理测试，AI模拟真人专家，分析解读报告。支持：MBTI性格类型、SCL90、抑郁自评、焦虑自评、人格诊断、健康问卷、推理能力、职业兴趣…… AI心理咨询，AI模拟真人专家，解读心理提问。其实可以回答任何问题，完美树洞。擅长话题：情绪管理、亲密关系、自我价值、职业发展、社交技能、个人成长235因为经历过那种痛苦，所以懂得那种痛苦，希望能帮还处在痛苦中的朋友走出来 本帖会不断的更新我的康复心得，以及自己在后期从事强迫症咨询的过程中，总结的强迫症治疗方法，只说干货，减少阅读难度7绿色森林
2019-05
中国哪里有住院式森田疗法？582很多的病友都问我一个问题： “邓老师啊，心理治疗的方法有很多，为什么家园和您一直都是推荐和运用森田疗法来帮助大家调整焦虑，强迫，恐惧等神经症呢？ 我说原因其实很简单： 第一、心理疗法虽然众多，但在整个心理咨询与治疗的领域里面，森田疗法是国际心理学公认的，具有东方色彩的，且是专门针对神经症调整的特效心理疗法。 第二、在我国的心理咨询与治疗的高校教育和培训教学里，森田疗法是心理咨询师，治疗师必学的主流心理0编者按：当一个人总是被“定义”，总是被“评判”的时候，他的内心是没有自由的，也是痛苦的。这个世界上没有人喜欢被评判，因为评判就意味着在否定这个人的存在，否定这个人的价值。成为“不被定义”的自己，需要你对那些经常出现的“评判性思维”保持觉察；学会“去标签化”；大胆行动，去尝试人生不同的可能性；认知自己，充分发掘自己的潜能和优势。 记得研究生毕业那年，我的老师在毕业寄语上和我们说了这样的一段话：“无论0森田疗法学术大会现场 2024年11月15日至17日，第十六届中国心理卫生协会森田疗法学术大会在安徽省阜阳市隆重召开。本次大会由中国心理卫生协会森田疗法应用专业委员会主办，阜阳市心理咨询师协会承办。本次会议以“森田疗法的过去、现在与未来：临床实践、理论研究和整合视角”为主题，吸引了国内外众多心理学和精神卫生领域的专家学者参会，共同探讨森田疗法的最新进展及其应用前景。 邓云天老师和若水老师与前森田疗法主委李江波教共 5 张0编者按：很多神经症患者都在寻求快速走出症状的“精囊妙计”，今天若水老师将两条最好的计策送上，就看你敢不敢接，敢不敢真的去做了！ 说实话，神经症患者的内心都是贪婪和急躁的，他们都希望可以快速治愈，快速走出症状。曾经有无数位咨询者朋友来问我，“若水老师，你有没有走出症状的锦囊妙计啊，有的话，你可千万要告诉我啊！” 是的，神经症确实太痛苦了，也会在不同程度上降低生活的品质，所以寻找快速治愈症状的“锦囊妙计3在神经症的治疗中，很多朋友都会面临这样的困境：道理我都知道，但是我就是做不到呀。对此我过去也写了很多文章来打开你的认知，帮你梳理背后的卡点，比如我会说，做不到是正常的，允许做不到，追求做到本身就是强迫症状.......有的人或许因此而开悟，但有的人还是不行，还是被“一定要做到”的执念所束缚。今天我就从人性的角度来进行深入解读。 知道但做不到折射出的是人性中的贪婪和急躁。 贪婪被佛教认为是人的三大原罪之一，不知33施旺红，男，1966年生，第四军医大学心理学教研室教授， 医学博士，应用心理学专业硕士研究生导师。1987年7 月毕业于 第四军医大学。曾获得国家科技进步三等奖。 自1997年起，施旺红教授开始以森田疗法为主攻方向，并自学日本语，阅读了大量的关于森田疗法的日文原著，包括《森田正马全集》。2002年开始，施旺红教授在日本精神卫生冈本纪念财团理事长冈本常男先生的资助下，花费一年半的时间主编了中国第一部森田疗法专著《战胜自己——顺共 7 张49森田是一种积极的态度，生活的态度！ 作者：兜圈圈 有强迫的朋友都有同样的体会，症状来了，非要按之前的方法把症状解决，才能安心，觉得解决了舒服了，才能安心。这就是我们强迫的根本，把不需要解决的念头，拿去解决。说好听些叫自扰，不好听点叫自虐。而我们为什么一直这么做，很多经历和原因积累起来，让我们形成了这样一个坏习惯而已。 很多人实践了太久的森田，感觉效果越来越差，为什么呢？很简单，你把森田当做了解决自己症0（一篇关于“活在当下”的经典文章，看懂后彻底走出强迫症） 编者按：很多人感觉“活在当下很难”，是因为他们给自己加了很多“心理戏”，他们太贪了，执着心太重了。现在，此时此刻，是什么样子，就是什么样子，不增加一分，也不减少一分，允许一切的存在，接纳一切的发生，这个就已经是活在当下了。“活在当下”真的不需要你刻意做点什么，甚至不需要你花费一丁点的力气。你越是用力，“当下”就离你越远。所以，你看，活在当下0编者按：“行动”这个名词虽然简单，却是森田疗法的核心治疗思想，同时也是治愈神经症的关键因素。人的认知、情绪和行动是相互联系的整体，无论改变其中的任何一个环节，其它的两个部分也一定会发生相应的变化。真正治愈神经症的绝非是某种理论，而是大量行动后带来的体验和领悟。阻碍行动的因素很多，其中包括：缺乏行动的紧迫感，怕行动的效果不理想，怕周围人不接受自己的改变，害怕承受行动中的痛苦等六个方面。作者针对每种因0编者按：神经质人格是导致神经症症状产生的重要心理因素，而完善人格是预防症状复发，彻底走向康复的必由之路。同症状的反复性类似，在完善人格的过程中也会出现反复的问题，认识到人格反复的必然性并采取积极的应对策略是解决这一问题的关键。通常症状的改善也会带来人格的改善，症状的改善和人格的改善有时是同步进行的。通过外界行为的改变来间接改善自己的人格是森田疗法中的重要人格理论，同时也是完善自我的技巧和方法之一。0编者按：与父母和解，是营造和谐的家庭氛围，实现对自我接纳的重要环节。任何形式的冲突或对抗都是痛苦的重要来源。认为“神经症的产生完全是父母造成的”，“对父母提出过高的期待”，“无法正确理解父母的关爱”等因素是导致自己和父母无法顺利和解的常见原因。通过恰当的沟通，避免简单粗暴的情绪发泄，以及“搁置争议”，耐心等待等方式是实现和解的有效途径。 最近经常有一些咨询者向我抱怨自己和父母之间发生矛盾，比如工作1听话，别往脑子里再“塞东西”啦！（一） 在临床咨询工作中，我经常能观察到这样的一种现象：有些强迫症患者会将看过的森田疗法理论、痊愈者的心得体会以及咨询师说过的话“一股脑”放进自己的脑袋里，这样做的目的是为了方便他们在遇到症状的时候可以随时提取，随时指导自己的实践。 这种做法本身没有错。 但是，由于强迫症患者内心总是缺乏安全感和自信的，他们特别害怕做错，特别害怕好不了，在缺乏对这种内心觉察的情况下，他们0编者按：很多人无法走出症状是因为他们会面临如下的困境：不解决症状了，症状还是会反复出现；知道症状是骗子，但是它会组团来忽悠你；不解决焦虑反而会让你更加焦虑。因此，走出症状必须要有一个顶级的心态——敢和症状“耗下去”。当症状使出浑身解数依然无法让你“破身”的时候，你自然神功练成，症状也会知难而退。 很多人无法走出症状，是因为他们始终都在向症状妥协，他们缺乏一股子“狠劲”，一种敢和症状“耗下去”的勇气5永嘉玄觉禅师曾在《证道歌》中说：“绝学无为闲道人，不除妄想不求真”。 第一句很好理解，所谓绝学就是没什么好学的，无为就是没什么好做的。整体意思来看，就是既然没什么好学的，也没什么好做的，那就是一个闲道人了。不过这个闲不同于懒，心中无事，活在当下，这个叫着闲；有事不做，有求不应，只想打坐参禅追求开悟，这个是自私心在作祟，这个就叫着懒。所以懒与闲的本质区别在于是否放下了自己的私心杂念，是否让自己真正空0编者按：神经症痊愈以后究竟是什么样的状态呢？痊愈不仅仅是症状的瓦解，还是人格的完善，人生境界的提升。痊愈应该是一场向过去“陈旧”和“僵化”的自己做出的一场“分手”告别，痊愈后的你能够以一种“包容和接纳”的态度看待人世间存在和发生的一切，是你的人生到达了一个更高一点的层次和阶段。痊愈甚至有可能是你人生当中一次比较重要的转折点。 最近有一位强迫症的咨询者反复追问我一个问题：“若水老师，如果强迫症痊愈以0编者按：症状最严重的时候，有些朋友会选择一些错误的应对策略，如反复寻找理论和方法，过度找人倾诉等。这些做法不仅无法有效缓解症状，并且会让自己在痛苦中越陷越深。正确的做法往往是“凉拌”（没办法），通过“无为”的策略反而能够帮助你顺利走出症状，实现自我的成长。 最近时不时会接触一些处于症状爆发期的朋友，他们有的是强迫症，有的是焦虑症，有的是失眠症状。处于症状爆发期的人们共同的特点是：情绪上很崩溃，感觉0编者按：对自我的过度否定和过度的保护是强迫症患者“错爱”自我的两种常见形式。正确（恰当）的爱应该是一种对自我肯定的态度，它包括接纳、包容、理解和宽恕，这个是一切爱发生和存在的基础，也是前提。爱是一种能力，爱具有流动性，爱满则溢，当你的内心充满爱的时候，你自然而然地愿意去包容和接纳别人，这个时候对别人的爱也就发生了。 以往我们总是以“病”的视角来探讨神经症的发生、发展和治疗，这样的探讨变多了以后会给6最近，一个之前改变得还不错的同学，紧急的要找我咨询，说又不行了，不知道怎么办？ 于是迅速预约，通过谈话，了解到他原来这几个月一直都处于比较好的状态，但这几天突然又不太好了，非常的接受不了，内心想要马上摆脱这种难受的状态，但他越是努力的坚持不管，越是难受，内心斗争得厉害，所以就感觉要“崩塌”，急得不得了。 “为啥不管了，还是难受，为什么没有效果了？是哪里走错了吗？还是森田疗法改变不了我了？”这些想法不0前段时间有位强迫症来访者，他向我描述了自己的困扰：最近症状爆发的特别严重，也特别频繁，我都感觉自己快不行了。症状每一次来临我都很害怕，我认为这是在一次次加深我的痛苦记忆，是在强化我对症状的恐惧心理，当然，也是在一次次强化我的症状。要是我能够减少症状来的次数该多好啊，但是我做不到。这一切太糟糕了，我觉得我一定会变得越来越严重，我感觉自己已经彻底完蛋了。 这位朋友所犯的错误主要有两点。 第一是他在潜意识0《心经》上说，“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。 这句话的意思是说，当一个人的内心没有牵挂的时候，也就没有了恐惧，就远离了那些妄想杂念，最终就获得了彻底的自由和解脱。 在我看来，这句话的核心意思应该在“心无挂碍，无有所怖”这两句上。因为内心没有了牵挂，所以也就没有了恐惧，这也是“无欲则刚”的意思。可问题是如何做到“心无挂碍”呢？只要是个人，都会有欲望，都会有需求，有了需求必然3在提到人格的完善时，好像会出现一对看似矛盾的表述：改变是为了不再改变，接纳自我是永恒的主题；可是我们又会说，当你觉察到自己在追求完美的时候，就要主动放低要求，尽量主动和别人交往，在聊天时尽量多说几句。面对这对看似矛盾的表述，有些朋友可能就犯难了，在面对人格的调整和完善时，我究竟是要变呢，还是不变呢？好矛盾，一时间不知如何是好。 先说结论：对自我的接纳和认可是永恒不变的主题，它是核心的态度，这个态度92不要怕对抗症状，对抗一下也没关系。对抗和不去对抗也是一种对抗，这一层很难有人看到。当然真相的认识就是：没有症状需要你去对抗，你对抗或者不对抗的本身就是症状。执意于心安，就越发不安。 执意于善，就越能看到恶。 执意于开心，就越发不开心。 执意于解脱病，那就是病。。。问题的原因就是总在不断寻找问题的原因......要去解开那个,本来不存在的枷锁...... 不知道自己怎么了......该怎么办......以后自己会变得怎么样...... 为之担心、19吧友们，我患有强迫思维19年了，特别痛恨这病，每天都在强迫中痛苦挣扎。想死不敢死，想活活不好，现在连最基本的的劳动能力都丧失了，以后我要拿什么养活自己和孩子。现在来说说我的原生家庭，我生活在一个非常贫穷的家庭中，家中四姐弟，大姐和弟弟都是残疾人。从小都被别人看不起，儿时常常都是连饭都吃不饱，家里要靠去亲戚家借粮食才能度日。所以从小就造就了我是一个非常内向自卑的性格。上学时害怕和老师同学们说话……被同
