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0我们经常说，要学习八风吹不动。“八风”是什么？利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，经文里就是这么写的。八风实际上就是动摇人心的外环境所致。佛陀曾经说过：“能说空者，世间之法所不能坏。何以故？心不依止世八法故。何者为八？”把这几句跟大家解释一下。佛陀说，一个人如果能够看破这个世界，叫空；看破世界的人就是空者。“世间之法所不能坏”，所有人间的欲望，那些各种各样不好的东西，都不能破坏你的道心。“何以故”，就
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3一个人要常生慈悲心有慈悲心就能产生智慧 慈就是给别人快乐，悲就是消除别人的痛苦。时常关怀别人，处处为别人着想，就是慈悲心。 BHFF1~32
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3大家要记住修学佛法，不要贪，不要瞋，不要痴。如果有人告诉你，可以帮你求财，这时你就要当心了，要用心认真地去思考一下是否正。求财，菩萨是不会帮我们的，财是你布施后得来的，是你前世所修而得的。我们修学佛法求的是正的法门，正的道，是让人身体好、心灵健康，只有身体好了，思维健康，才能修心念经学佛。 有些人说，求身体好，不也是有所求啊？你们说对不对？其实，身体是父母给的，本身这个身体，在人间会碰到很多业障，
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4不是你想看就看得懂的，不想不看，这就叫“不动因果”。一看就烦是眼障，一听就烦心不刚，一说就烦是口脏，一想就烦是业障。学佛后，要非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，非礼勿视。就是让你觉得“不是正道的、正能量的人和事”，就不要去看，去听，去说，去动。因为你心一动就会烦躁。
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4做人要做一个高尚的人、脱离低级趣味的人，不能整天沉迷在自己得不到的东西上，得不到就是不属于你的，要潇洒地放下。💝 ～学佛人要懂得，我们的心是最重要的。固然人的能力也很重要，但是，有一样东西比人的能力还要重要，那就是我们的人品和道德啊。道德人品是人真正的最高学历，是人能够施展的基础，是当今社会缺少而珍贵的品质标签。💝 ～学佛人最忌讳的是宽己严人，对自己什么事情都是没有关系的，对别人左一个要求、右一个
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4无欲自然心如水， 没有欲望的人， 那是一个有人格的人。一个人不去求别人，就没有别人可以控制你，所以不去求别人，求自己， 那才叫真正的拜佛。 马来西亚。槟城 170415
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3人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧!可立于天地之间；若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生。——《关圣帝君觉世经》 在道教，有内功和外功的修持。外而积德行善，功德不够，上天不付大道。内而明心见性，性不固，一己私欲，大道不存。 修仙之要，有内功，有外功。内则涵养神气，外需济世利人。出此两句，恐仙道难成。 修行人以济世度人为己任。修的好，人见了你，都会有修行之心。所谓行不言之教，非虚言。 人
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6大家一定要明白自修自得 要懂得修大乘佛法，要修根本的东西，要用心来修。 BHFF1~31, 学佛要旨智慧语(一)
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4吃苦的人了苦，苦尽甘来；享福的人了福，福尽悲来。心宽如朝霞，是非放得下，帮助别人就是成全你自己。💝 ～拥有感恩心的人最有福气，慈悲帮助别人就是德，加起来就叫“福德”；能消除烦恼的人就是慧，能付出善心的人就是福，加起来就叫“福慧”。💝 ～被人误解的时候能微微一笑，那叫修养；受委屈的时候坦然一笑，那叫解脱；吃亏的时候开心一笑，那叫大度；无奈的时候达观一笑，那叫境界；危难的时候坦然一笑，那叫随缘；被人看
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6我们在这个世界当中，每天追求着最后都不属于我们的那些物质和名利，想象着它能够给我们带来幸福和快乐，但是，当我们在这个虚幻世界当中贪瞋痴，我们有时候非常地无奈，非常地沮丧，因为我们好不容易追求到的东西，却因为这个世界的无常很快地又消失了。当我们的心中失去希望的时候，我们想象自己还能够奋斗，还能够赚到钱和得到名利，所以再一次努力，继续在人间吃着苦，我们再去追求，又失去，再追求，最后又失去，这就叫轮回。
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4大家知道做善事可以转为功德，那么我问你们：一个有功德的人，他的功德会否转为善业？告诉你们出家的修行人就可以，他们这一辈子出家修行，如果没有好好地修，下一辈子投胎为人，功德就全部转为福报。比如，念经有口无心，动坏脑筋或做了不好的事情等，这辈子所有积的功德全部转为福报，因为果报是已经投人了，而这辈子就白修了。师父告诉你们这个道理，就是要你们一定要坚持好好修行修心，还有就是要把你做的所有的功德，要不断地
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4用闻思修慧，来修你这个智慧，闻就是见闻、耳闻、鼻闻等，这个闻字并不是指你听到的才叫闻，是你的六根接触六尘后的东西都叫闻，就是你所接触到的东西都叫闻，这个闻是一个总体概念。闻思就是当你接触到东西之后，会产生思维，有了思维之后，才能修慧，所以叫闻思修慧。当你在人间所有看到的东西，经过你的大脑过滤，思考的时候，要用菩萨的正见来思考，那个时候就变成修心了，就变成开始启用你的智慧了。 人的智慧是怎么来的？你
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5问：“色不异空”和“色即是空”有什么区别？ 大安法师答：这是《心经》的两句经文。“色”就是身体与森罗万象的色法，是现象界的种种事相。“空”是指诸法的体性。第一句“色不异空”，是从缘起来看，缘起的种种色法是从性空衍生出来的，没有性空就不会有缘起。所以从现象上来说，色法和空性是没有差异的，就叫“不异”。第二句“色即是空”，是从事相上的不异到更进一步地从它的体性上来看，实际上是不二的。既然是缘生法，就是
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5在生活当中，有时候我们碰到困难了，我们被人家欺负了、被人家嫉妒了，或者被人家冤枉了等， 首先自己要宁静，然后不要说话太多，也不要去思绪万千， 因为你的思绪会影响你的思维，让你心中越想越想不通，最后你会讲出令人匪夷所思的话语出来。
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5✨善恶终有报，各人有各人的因果。如果你参与进去了，说了是非，你就是在动人因果。 FYFY第十四册（P336-45）☘️
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26把心灵的力量与弥陀的大悲愿力结合 净界法师 净土宗的修学特色，它是一种本尊相应法门，一般的圣道门，所有的功德，都是靠自己去修持六波罗蜜而成就的。净土法门的功德，包括我们现世的安乐，以及来生所受用的净土，完全是仰仗阿弥陀佛本愿的摄受加持；所以身为一个净土修学者，我们要做的唯一事情，就是感应道交。我们必须把心灵的力量，跟阿弥陀佛的大悲愿力，能够心心相应，感应道交，特别是在临命终时，更是重要。 一个净土修学
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9《心经》那么好，要如何去运用 净慧法师 《心经》二百六十个字，可以分为两个部分。 从“观自在菩萨”到“是无等等咒”叫“显说般若”，用明显的道理来阐述般若的妙义。在阐述般若妙义的时候，首先是一个提纲。“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，可以说是全经的纲领。 以下的五蕴（色受想行识）、十二处（六根、六尘）、十八界（六根、六尘、六识），这叫三科法门，属于众生法；“无老死……亦无老死
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4如果一个人不能解脱凡尘的东西， 他是不能成fo的。 学佛要坚持自己的理念，今天我学佛了，就要好好学，不管怎样我都要坚持学下去，不管人家说什么话我不听，我就一门心思的好好地修，有了这样的理念，这样才能修成功。 BHFF2~14
圣仙...
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3上一次师父已给你们讲了一点法身、化身和报身。那么什么叫化身？什么叫法身？什么叫报身？区别在哪里？首先讲化身，化身是以什么样的生命状态，生活在我们这个空间里的？比如，我们有肉身生活在这个空间里，那么化身是以什么样的形态生活在人间的？是起什么作用的？ 首先给大家讲，化身可以化出两身，第一身为法身，第二身为报身。法身就是菩萨身，行为举止能够影响到对方，而且在人间可以让人看见，也可以不让人看见。只有菩萨才
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3不能原谅别人的人、不宽恕别人的人，其实是苦了自己。💝 ～每个人总是想改变别人，一旦不能改变别人，就会在思维中产生可怕的对别人邪恶的观点和看法，会把自己的看法强加于别人。要学会尊重别人，尊重别人的选择，与其改变他人，还不如先改变你自己。学佛做人要懂得，虽然精明能获利一时，但是人有厚道却可以安详一世。💝 ～家庭的争吵矛盾，也是自己执著自己对的，每个人都是从自己自我的角度考虑问题。💝
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25找地方念FO，看庙守庙，农村闲置房都可以。本人男，能一个人住。提供房子每天回向房东。
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4一个人要常生惭愧心，常生惭愧心能使你进步。 要学会和好的比，比比就会生惭愧心。永远要记住 不要把别人做的善与自己对照起来。 如：别人好那就是说我不好， 这叫杂念私心。 BHFF1~32, 学佛要旨智慧语(二)
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5✨中华传统文化说，一切财产当中，知足乃是最殊胜的财产，所以应当知足，知足快乐真富翁。佛告诉我们，平安是福，功德是寿，知足就是富贵，随缘那才叫高贵。 20181228吉隆坡☘️
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5我们做人言而有信，说话要有信誉。你种下什么就会长出什么，你种下行为就会收获习惯，种下了你的习惯便会收获你的性格，种下了你的性格便会收获你的命运，命运造就一个人。现代人崇尚现代价值观，追求的是物质上的满足，却放弃了精神层面上的修养，吃喝玩乐，让人丢失了良心本性的善良。💝 ～人本是人，所以不要刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。把自己当别人的人，你会减少痛苦，做事圆满；把别人当成自己，你会同情不幸，
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108戒食牛肉狗肉具有大福报，可以免除疫病之苦！保护动物，戒食牛肉狗肉，吃素放生，从我做起！ 戒食牛肉狗肉，积福消灾 牛耕田来犬守夜，与世人大有恩德。 劝君刀下留点情，何不放过大恩公？ 任劳任怨是老牛，忠心耿耿是家狗。 不吃牛狗功德巨，善报随己兼子孙！ 诸罪业中，杀生最严重。杀生的罪恶中，又以杀牛吃牛杀狗吃狗的罪最为严重。而且吃牛肉的人，与杀牛人的罪是相等的！ 牛，萧东白先生说：“我奉劝世人，不要吃牛肉，因为牛共 9 张
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3要修到相应法，相应法就是相对地适应所有的法，比如你在修师父的法门之前，你学了一点点其他的法门，你相对的相应了，适应了一些基础的法门，那是没有关系的。什么是基础？比如你在认识师父之前，你不可能什么都不懂，什么都不知道，不可能直到今天才开始学什么叫菩萨，什么叫佛，什么叫善缘，什么叫恶缘。你连这些基础的佛理都不懂，你怎么随师父来学这个一法通呢？其实，你们在跟师父学这个法门之前，已经有基础了，已经知道怎样
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5不能带走的东西，不能算是真的， 不长久的东西就不是你的， 最后万般带不去，只有ye随身。 BHFF2~14
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4心态好，人缘就好，因为我们懂得宽容；心态好，做事就顺利，因为我们不斤斤计较；心态好，生活愉快，因为我们懂得了放下。💝 ～心态好的人处处圆融处处圆满，好的心态能激发善良的潜能，是你最大的财富。生命不是用来寻找答案，而是用来解决问题的。人有希望，才不会失望。中华传统有句谚语“能解决的事，你不必去担心；不能解决的事，你担心了也没用”。学佛人一切随缘，尽力而为，天下本无事，庸人自扰之，把握当下才是最最重要
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4与人相处之道在于什么？为什么有的人有这么多的朋友一直可以延续呢？为什么他的朋友遍天下？要记住，与人相处之道在于无限的容忍。夫妻也是这样，如果你不能容忍别人，你怎么能够跟别人相处？实际上中华禅文化讲的那种容忍，就是我们人间说的“原谅别人”。💝 ～当今社会物质富足，但是却不能换来人类心灵的充实。在物质条件的转换下，人的心已经变得越来越自私，很少有爱心和慈悲心。 佛陀早就告诉过我们，在末法时期，人要想身心
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5人的一生，平安就好；钱多钱少，够用就好；人丑人美，顺眼就好；人老人少，健康就好；烦恼再多，想通就好；家穷家富，和气就好；人生在世，随缘最好；学佛修心，菩萨最好！ 想通了，有什么去争去抢的呢？人从10岁稍微懂一点自我、自己开始，10岁的时候，我们是欢乐时光；20岁的时候，我们为情痴狂；30岁的时候，我们毕业吃香；40岁的时候，我们拼命地去闯荡；50岁的时候，为了儿女去社会上拼抢；60岁的时候，我们退休回乡；70岁的时候，
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3🍃🌺🍃佛陀开示何为修行之中如何逾悦修行中的重重困难:佛陀说：你师为何费尽心思，将其生奉献，泪洒河山，盼你们归心似箭，成就佛果，心血已费尽，法船⛴待行，为救你们舍其命，在前时时护佑。怕魔伤及你们，与魔将会征战一生来保驾护航，苦心之深啊。所修之众必要真修实修，坦然做人，多学你师，多言你师，多听你师，多帮你师，这乃是观音之意啊。
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3宋朝的时候，苏州有一个姓朱的进士，他从来没有听过佛法。有一天他游虎丘山的时候，听佛印法师讲《金刚经》，讲到“ 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”四句的时候，他心里很高兴，“这非常有道理，我要研究一下《金刚经》”。有一天，他午睡的时候梦见一个公差押着五个人过去，这个朱进士也跟着一起走了二里多路，走到一条大街，进入了小巷内一户挂着帘子的人家的厨房里。他看见一个桶，桶里边有汤，前面五个人都
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0过去未来我就是做穷一代穷二代或者富二代，打工或者收房租
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4所有的事情都有解决的方法，就看你自己怎么样把它解决掉，所以，让快乐的心住在心中，实际上是有条件的，就是让苦离开你，只有离开苦恼，你才能得到快乐。 要记住，千万不要用人间的想法去看自己的佛心，否则你会把自己的佛心看丢了，因为你不会觉得自己很伟大，不会觉得自己很干净，你会把自己看成一个非常肮脏的人；你要看到自己的佛性，你要觉得你和菩萨是在一起的，这样你才能提高自己的境界 看得起自己，就是看得起菩萨，看得
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23最近发心收集了一些观世音菩萨赞，分享给大家。希望大家能喜欢。大家也可以将你们自己创作的，或者看到的（观世音菩萨赞）在回帖里写上。谢谢大家 1， 观音大士，悉号圆通，十二大愿誓弘深，苦海渡迷津，救苦寻声，无刹不现身。南无施无畏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。 2， 观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修， 三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮， 瓶中甘露常时洒，手内杨枝不计秋， 千处祈求千处应，苦海常作度人舟。 3， 菩萨号圆通 降
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11如题風过无痕
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18如题風过无痕
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8学佛人要懂得爱众生、爱国家、爱人民，慈悲和谐，这是一种善缘。 人应当自做皈依，皈依自性三宝，自己皈依自己的佛、法、僧，佛在心中，法在行中，僧在戒中。 fo 言 fo 语 第一册
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